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易必佑大師認為

我國的科學來源與西方國家的滲透，我國古代*早沒有“科學”這個概念，而**術、占卜術等的起源在我過引進西方科學技術的千年之前就有了，用現代科學去詮釋**術占卜術等嚴格來說不恰當，就像一個螺絲一個螺絲帽，換成其他的組合不一定就合適。

雖然不合適，但是不是沒有道理，我國古代的手相掌紋，從前我們以為是，但是現在科學證實了，不同的掌紋手掌的色澤會反映出一個人的健康狀況，而掌紋也帶有遺傳的特性，類似于DNA,而且掌紋是不斷變化的。這一點你可以參看《百科全說》的電視節目。可見我們從前認為是的東西并不，而是由于科學的局限行而無法解釋，科學的局限性阻礙了人思維的方式方法，從這個例子我們可以認識到，不能武斷的將一些科學暫時解釋不了的事情定位是，只有打破禁區科學才能進步。

**術不向掌紋那樣直觀，而比較抽象，**術也分為好多種，比較流行傳統的是四柱**術，俗稱八字。科學所解釋的大部分都是實物，科學解釋不了藝術、哲學、感情、宗教信仰。**術的理論屬于哲學理論，只能說它有道理，不能說不科學，如果非要用科學的名詞解釋，那**術屬于超時空的學問，超時空推理推算方法，推算過去未來。

**術本身的理論沒有鬼神的概念，不是宿命論，有的只是自然界事物之間相互影響相互制約的關系。事物沒有完美的，科學也有解釋不了的，地震也有測不到的時候，但是我們依然相信科學，**術同樣具有局限性，因為生辰相同的人不少，但是命運不是完全相同，只是在某種程度上存在共性，正是因為**術的局限性才說明**不是宿命論。科學只是解釋實事物的工具之一，是好用的，但不是唯一的，因為我們的世界很開闊。

在看看我國的歷史，**術主要理論是陰陽五行，這些來源于《易經》，正式因為有了這些學問我們才有了精粹中醫文化、建筑文化等。如果說**術是假的，那就等同于說我過的古代文化、歷史也是假的。

《易經》博大精深難，包含了現代的世界觀科學觀，有物質事物兩面性的概念，但是易經還涵蓋虛實的概念，科學只能解釋實的，不能解釋虛的，舉個例子，中醫中講經絡，但是科學解釋不了，因為西方人只知道血管，因為血管可以看到，但是經絡看不見但是確實存在，所以說用科學去詮釋易經、去詮釋**占卜是不全面的，是那部分與整體做比較，所以看不到全面的東西。同樣現代流行的一種科學理論就是暗物質，在宇宙中，除了我們已經認知的事物以外，還有我們肉眼見不到但確實存在的一種物質形式，愛因斯坦曾經也提到過暗物質這個概念。這與易經中虛實的概念不謀而合，可見隨著科學的進步謎團會逐步被揭開。